早在2021年《觉醒年代》热播时，我便总盼着书的出版，影像与声乐的结合自然撼人心魄，但纸张文字，带来的或然性想象，叙述上的主观感受，却能在另一种层面上，构架出更加恢宏壮阔的留白历史。
年代，觉醒。这是龙平平老师对于百年前那个时代的定性，然而我们翻开书来，第一章《国难家愁》四个字便揭示了沉重灰暗的现实，我们对这个年代并不陌生，历史上它是风雨飘摇的，是冲突激烈的，也是绝望与希望并存的。龙平平老师以小见大，以1915年北京的怪天气切入讨袁护国大潮，展现整个北京乃至中国的紧迫危亡——行色匆匆的百姓，色厉难近的军官，不止的争吵......也正是在这样的背景之下，引出李大钊与陈独秀相约回国共寻救国之路，更由此时间点开始铺垫整个建党史。我们看到，龙平平老师没有囿于领导人物、重大战役的传统思路，对中国共产党成立前的特殊时空进行拓展，对时间的设计和回溯，恰到好处，也更能带领我们跟随他的叙述，进入到那段波澜壮阔的历史。
火宅炎炎，众生难安。这便是我在书中看到的，当时的中国之貌。而面对哀鸿遍野的底层社会，有志青年、有识之士如雨后新笋破土而出，有如陈延年、陈乔年、赵世炎、邓中夏等等这般的青年，亦有如鲁迅、李大钊、陈独秀、蔡元培、辜鸿铭这样的壮士，他们用生命燃烧理想，救亡图存，令人钦佩。或许是作者对陈延年着墨较多的缘故，同大多数人一样，我对这位烈士印象极为深刻。"浓眉，粗脸，阔口，两眼闪闪有光干净，身穿黑色粗绒苏联式工人服装，头戴列宁式便帽。"这便是大家眼中的陈延年同志——纯粹而坚定的共产党人，我们的同志。1927年陈延年于上海被捕，宁死不跪，被国民党乱刀砍死。而书中对于陈延年赴死的艺术处理，与电视剧的画面相契合时，是读之落泪。同样，书中"殉道者"三字，正是对陈延年的高度概括。
其次便是辜鸿铭先生。一位"旷世怪杰"，龙平平老师客观地塑造了辜鸿铭先生的形象，我们得以以上帝视角瞥见他的"不合时宜"，但我们也必须承认，他同样是一位坚定的爱国人士。他坚持自己的信仰，相信中国的传统文化，并尽自己的努力寻找救国之路。他翻译，发表论述。而最为人熟知的，便是他的“温良论”。书中便是通过一篇演讲来引出这个论述——温良既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。辜鸿铭先生骄傲地认为，温良是中国人的本性，是极为美好的品质。我认为这个词提的是实在精彩。
而翻看整本书，以《国难家愁》起笔，以《殉道者》过渡，以《大道之行》结章，上下两册，述尽建党历史，绘尽英雄烈士。我忘不了。
同志们，同志们，是在书中反复出现的称呼，也是一个个清晰挺拔的模样，惊才风逸，壮志烟高。我忘不了。他们在校园里满怀壮志诵读《新青年》，在红楼上撑起一把躲雨的伞，也曾在昏黄的油灯下彻夜不眠，他们是学生，是先生，是作家，是农民......他们便是中国的众生相，是为了大道可行的殉道者。
合上书，回忆这段波澜壮阔的建党史，我深知，我们民族正是有这样为理想义无反顾的殉道者，前进的光芒才能使天地昭明，后来者，新时代的"士"，也正应如此，才能在时代与个体同频共振的奏鸣中，走向似锦前程，续写人世百相，辉煌历史。
文/谭欢
23级文学七班
